曾经有人问一个登山爱好者，你为什么要做登山这件危险的事？他回答：“不为什么，只因为山峰就在那里。”从见到色达第一张图片到真正启程，整整五年，它让我心心念念、魂牵梦绕。你问我为什么去色达？我说：不为什么，因为它就在那里。

                               世界上最大的佛学院

色达喇荣五明佛学院坐落在四川省甘孜州色达县境县城东南方约20公里处的喇荣沟里，海拔4000米以上。该学院创建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年色达佛学院被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。

关于“色达”地名的由来，当地流传着一个故事。很久以前，蒙古某部落的三兄弟发生了争执，有一个兄弟便带着全家离开部落，寻找新的安身之地。途中他遇见一个喇嘛，喇嘛指点他说：“你继续往前走，走到一个有金马的地方，那就是你的安家之处。”说完，喇嘛便消失不见。他们来到色达，发现连绵的群山中有一座山酷似“马”状，且这里地势平缓，草木丰盛，便在此停了下来。他们安营扎寨时，从地底下挖出一块状如母马的黄金，他们更加确信，这是上天的旨意。后来，人们便把这个地方称为“金母马坝”，译成汉文就是“色达”，“色”在藏文里意为“金子”，“达”意为“马”。

“五明”一词，“明”谓学问、学科，五明概括了当时所有的知识体系，分为声明、因明、医方明、工巧明、内明。例如今天的建筑学即是工巧明之一。

色达山河一片红

汽车驶入佛学院大门，那一点点映入眼帘的红色开始在我心海里翻滚、激荡：“念了五年，15个小时的大巴，色达，我终于来了。”

走进佛学院，蔚蓝天空、青山碧草，数不尽的赫红色木屋如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿。蜿蜒前行的窄窄公路上，身披桨红色僧袍的僧人往来不绝。与修行者擦肩而过时，绛红色的僧袍拂过我的衣衫，那一瞬间，心里一阵澄明。

山谷中心的学堂里，皆是席地而坐的修行者，手里的佛珠和着嘴里的念经声，在敏捷的指尖一颗颗快速翻滚。我也找了一个角落静坐，想在这佛国世界掏空心里的“污垢”，与自己对话，无奈，这只是“伪文青”的一厢情愿罢了。

出发前，我浏览了很多关于色达的游记，身处物欲的人们都希望于此寻找干净的灵魂和虔诚的信仰。而亲历色达，除了眼前红色给予我的强烈视觉震撼，剩下的都是真实生活的平静与追求。色达，就是一所佛学知识的殿堂，一群渴求知识的学生聚集于此，过着三点一线的学习生活。因为学习内容殊异甚大，加之学习环境的清苦，所以，色达才变得更加神秘，令人心驰神往。

                                           天葬|最尊贵的布施

色达天葬台，建立在色达县城和佛学院之间的一个半山缓坡上。藏族人推崇天葬，认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。而非“天葬可以让灵魂上天堂”的谬说，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。

一般来说，天葬就是人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离，最后用哨声呼来秃鹫。

关于天葬师和秃鹫之间，流传着一个动人的故事。一次天葬，天葬师还未处理好尸体，秃鹫就猛扑过来进食，天葬师手中的刀意外刺进一只秃鹫的背部，秃鹫带着这把刀飞离了天葬台。那之后，天葬师修法困难重重。他到法王面前祈求，才知曾刺伤的秃鹫是空行母——智慧与慈悲的女神的化身。于是他只身前往，寻找空行母，以当面忏悔罪过。一经三年，天葬师穿过大半个藏区，辗转多地，依然无果。一天，天葬师口渴难耐，便到路边一户人家讨些茶水。在屋内，他看到自己多年前用过的天葬刀及屋主人背部的刀疤，知道这是自己寻找多年的空行母，于是跪地祈求，希望空行母原谅自己当年失手刺伤她的过错。得到空行母的宽恕，天葬师回到家乡，法王因弟子经忏悔得以清净戒律而甚为欣慰。

                                                    印象色达

这次前往色达佛学院，我没有如期盼那样“荡涤灵魂”，也没有在天葬台顿获“生与死”的领悟。只觉眼前的世界真实而存在，平静而安宁。这次匆匆一眼，印刻在脑海里的，除了目之所及的红色，还有清晨醒来，响彻山谷的佛音，从此，心存眷恋、再难割舍。你问我为什么还想去色达？我说：不为什么，因为它还在那里。